相传，王符当年不仅好读书、著书，还写得一手好字。那时蔡候纸刚出，十分金贵，王符紧缩日常用度，省出钱来，买纸写字。果然比竹简又省力又好写，于是在读书之余，信手写几个条幅来消遣解闷。日积月累，在他书房的几桌搁板上放了许多。
　　有一年冬天，王符为其父操办七十寿庆，王家在临泾是个名望之家，声誉很好。那时县城住户不多，乡下人烟稀少，久遭战乱，人们相处亲热和谐，王符为父祝寿，除了远亲近邻，进城办事的十里八乡宾客也来了不少。当时生活清苦，多半缺吃少穿，过不起寿事，有钱人家一旦过起事来，不是一天两天，只要支起汤锅安起席，三天五天就过上走了，就象现在乡里过会一样。大来派的人家．往往在送客谢宾时，还要送点礼当，或多或少，没有讲究，有的让客人带几个馒头，有送给几升麦子的，有的给几个铜钱，就象现在的谢贴一样是个信息。有的客人看中了什么，也可以随便要。到王符家就不同了，有人发现了王符那些字条，就给总管家提示，他走时想要王符的字。这一提，把好多人提灵醒了，争相要字，寿事快毕了，字条也送得所剩无几。有西川的王二、张三两位同路人要走了。总管说：“你二位要点什么？”张三说：“我要字条”。王二说：“我几辈子人不识字，拿字没处用，带几升麦就对了。”总管说：“好，萝卜白菜，各有所爱，听其自便吧!”可这王二以后就出了点事。
　　话说西川的鸡头山，秦始皇西巡路过，到此一游，把它的名气传大了。有一年京城会试，一个叫李仕的学子借会考之机，写了一篇文章，对奸臣当遭、朝廷黑暗作了无情的揭露，被总监发觉，上报朝廷要捉拿制裁。可怜李仕为逃活命，经人指点，经陕西、过泾河，打听临泾鸡头山，进了庙隐姓藏名，过起了道家生涯。他改名玄真子，身不出庙，脚不离山。几年后，山上人看他有学识，有能耐，推他为道长。经过一段清静生活，玄真子从上山求神问卦的善男信女口中，得知了山下的风土人情、社会掌故。比如县邑有个大文人王符，这里方圆文化落后等等。尤其是乡下没有学堂，想叫孩子上学，得去三四十里以外的县城，于是他就萌生了腾出山脚下三四间房舍办学堂，教当地孩子上学识字的想法。费了一凡功夫，办起了学堂，学龄孩童纷纷求教于此。然而有一些人却说什么，识字不能当饭吃；孩子识了字，就懒得不爱做活了。玄真子教识字，教作文教写算，还教了许多方方面面的知识。恰逢这一年传染病流行，尤其是小孩子发高烧就死人。在校学子勤洗澡，讲卫生，很少有人得病。而没上学的孩子多没能免。一天，王二上山求神，要玄真子设法救救两个发烧的孩子。这王二就是在王符家行了情的那位，上学不好的话就是他说的。玄真子听了王二诉说，便回话：“道家祈祷行善，哪能见死不救，我看你一面就知道你是作孽深重之人，”王二不解便问：“何为作孽深重？”玄真子说：“你几代人得罪奎星爷，你还了愿，就好了。”王二说“道长的话小人不懂。”玄真子说：“你在村子里找一长者便可释疑。”
　　王二返回，他在盘算着，找谁合适。突然想到张三的父亲，可算是方圆的老神通，他去张三家，把一切告诉了张父。张父略识文墨，和玄真子交往多，他平时知道王二其人几代不读书，不训理，尤其对他最尊重的王符也不礼貌。这时，张父想，这玄真子的话与我不谋而合，他把没说完的话叫我说，那我就不客套了。张父问王二：“我说王二，你来求我，我先问你，你对玄真子的话是否坚信？”王二说：“好张叔呢，我坚信不疑。”张父说：“那就好，我这就给你破疑。说你得罪了奎星爷了，你可知罪？王二说：“我不知罪从何得？张父说“奎星爷是主管文章的神，那神可不能得罪。你几代人不念书，奎星爷能高兴吗，这是一；庙院办学你既不要孩子上学，又说了些不三不四的话，这是二；名震京都的王符，你以往说他是坐而论道，不尊重他，这是三。要说你得罪奎爷星，就是这个道理。”王二苦苦哀求“有什么良方?”张父说：“老夫倒有一方。你可知王符的字乃祛除百病，安宅镇邪之宝，你多不求少不求，只要两幅回来，管保孩子平安无事。”王二应诺，快步回家，拿上几十吊铜钱，骑上毛驴，赶往城中。见了王符，拿出铜钱，求王符写两幅字。王符应允写了“以富民为本，以正学为基，民富乃可教，学正乃得义”。另一幅为“工欲善其事，必先利其器，士欲宣其义，必先读其书。”王符写完两幅字条说：“条幅请接，钱我不要。”说话间，王二早拿过两幅字，骑上毛驴，一溜烟上了路。回到家里按张父叮咛，一幅挂在客舍正堂，一幅挂在对面墙上。安顿好后，忙喊其妻，问孩子病咋样。结果往回一转，两个孩子跟在其后正在看热闹呢。王二有点纳闷，这怎么回事，他伸手摸两个孩子的额头，烧也退了。忙问孩子几时好的，孩子回答：“你走了不久，我试着全身轻松，就好像没病了。”王二对着妻子说，难怪人家都说：“家有王符字，神鬼不敢住。你看这多灵，这都怪我过去的举动冲犯了奎星爷。这事还不彻底，我看两个孩子得上学，咱几辈子人不念书，吃了大亏。”孩子听了高兴得嗷嗷直吆喝。
　　原来王二进了城，张父便去了他家，见两个孩子蓬头垢面，脸青眼红，一股汗腥味，便叫王二妻烧了热水，给孩子洗脸洗脚擦身，并口服了他带来的草药汁。顿时，孩子觉得身上轻松许多，烧一退病自然轻些了。王符的字，是个巧合。可惜这件事，人们把王符的字大大的渲染了一番。一时间，城乡争相购买王符字，把个临泾城闹腾得洛阳纸贵，把王符忙了个不亦乐乎，也把王符弄了个糊里糊涂。人们都传说着家有王符字，能安宅镇邪，还能生贵子，能发财致富等，神乎其神。收藏王符字成了一股热潮。王符则趁机写了些人们怎么治家、处世的佳语格言，得之者则如获家珍。
　　当王符得知是玄真子和张父为了推崇他，对有些人采取了过份的作法，心中多少有点不悦，几次发帖请二位城中叙谈，都没有凑效。便亲自到了鸡头山，见过玄真子，并邀张父三人相聚，各表心思，十分投机，谈了时局话民俗，谈到文化落后、人们教化不足，这是不能摆脱穷苦的一个重要原因。他们对时局表示了极大的忧虑和不安。王符很同情玄真子，从京城流落到这穷山僻壤，怀才不遇。玄真子说：“这里山好人好，但个别暴徒骚扰，那我能对付了。”叙罢，告别玄真子，张父引王符下山入村户民宅，找庶民百姓聊天。
　　当进了一户叫刘武的家中，主人听王符来到，便请坐上茶。王符进屋抬头见山墙上贴一字条上写：“谷雨三月中，蝎子到门庭，手执七星剑，斩断蝎子精。”还画了个蝎子，有七星剑从其胫部穿过。便问张父这是怎么回事。张说：“今春谷雨前后，这个村，一场蝎子灾，屋内屋外，床头铺上，到处爬满，把大人小孩往死里蜇，苦无良方，上山在玄真子处求救，这是玄真子传的符。说来也怪，这纸符一上墙，蝎子顿时消失了。”王符笑着说，这蝎子不识字，肯定是看了那个画吓跑了。张父说，这里还发生过玄真子治暴的事。前面村头上有个叫郭禄的人很霸道，曾明日张胆砍伐鸡头山的树，欺侮下山讨布施的人，谁也拿他没办法，蝎子突然降临他家，他听人说玄真子能治，但他想人家肯定不会帮他的忙，就指其亲戚去要符。玄真子问清来由，便写了一幅：“谷雨三月节，蝎子把鳖螫，一年蜇六次，一次疼两月。”郭禄不识字，也就看人样样，把这个条子贴在山墙上。结果蝎子倒多了，蜇得没办法，叫张父一念，知道了个中原委，郭禄气得跳了二尺高，要上山闹玄真子，被张父说服：“你平时给山上没做好事．没落上好名声，你亲自上山给玄真子磕个头，下个话，再请他传道符，不就大事化小了吗。”郭禄这才蔫了下来，按张父叮咛去做，随后从山上又拿回了一道符叫张父看能不能贴。张父一看上写“谷雨二月半，蝎子有千万，老君吹一口，永世不见面。”并说：“这回方保无事。”第二天，郭禄说：“真神，此符一贴，蝎子跑了个精光。”王符听后，捧腹大笑：“那肯定第一道符上没有画上七星剑。这个玄真子，尽拿文字开玩笑，玩了文字游戏。”对张父说：“对那些文盲愚昧之人，要开导教化为主。张兄，你给玄真子捎个话，以后不要整这些人，他们是无知，懂得了道理，同样是好人。”
　　再说东汉中期民族矛盾激烈，临泾西北数百里，就有西羌部落居。他们经常起事，临泾百姓也曾吃过不少苦头。在王符过世后，西羌的首领打听到临泾县王符是个大文人，其书法民间多有收藏，且有得之则大吉大利之盛名。他的心里乐滋滋的，盘算着下一步的主意。过了几日，这位首领发话，叫把曾派奸细在大汉民间窃得一幅王符书法墨宝拿上大堂叫各位观赏。众头目阅过，赞不绝口，争着抢夺。首领看到乱抢乱夺的场面，大喝一声：“停!诸位听着，近期我们要向临弪发动一次突袭，地盘不占，财物不取，专门收取王符书法墨宝，凡能夺得者，仕官晋升两级，兵卒免役归里。”不长时间，西羌突袭而来。临泾城乡闻讯，做战前防范，人们藏粮藏物，坚壁清野，以防匪患。谁想西羌这次突袭是临泾全县，挨门逐户，村户不漏。所到之处，人走户空，羌兵越墙人户，翻箱倒柜，只取字画，不及其余。他们在事前经过查访、训练，要所到之处，书纸全收，片纸不留。兵劫过后，羊畜财物未动，王符字条全部被劫一空。西川王二家所藏王符的字也被劫。羌兵撤退，王二大哭一场：牛抢得，马抢得，这王符的字我舍不得。
　　收兵回营后，陈列战果，整捆整包的字幅经过清理，把王符书法墨宝堆放面前。西羌首领出帐升旗，十分得意，挥臂高呼“羌兵神圣，天助我也！”随即颁旨：大汉墨宝一律收藏，列入国宝，交归大库，妥善保管，加强警卫。由副领宣布立功仕官兵卒嘉奖令。
　　从此以后，王符的字在他的故乡成了凤毛鳞角，每当人们谈起，没有妥善保存，无不捶胸击首，懊悔莫及，成了千古遗憾。据说西羌族首领把王符墨迹列为国宝，传存数代。由于保管不同，多有遗损，他的后代曾分赏各大臣收藏保管。明清时期，一些遗老遗少还有残存。民国初期，甘肃文史学家慕少堂先生编写甘宁青史略，遍访宁夏、青海少数民族，偶然见到王符字条真迹。慕老喜出望外，曾出价一千银元认购。这户人家表示歉意，言说祖训有嘱，宁可倾家荡产，王字不可出售，若见利随意出售，当受族人诛灭之罪。后镇原知县听说，曾数次派员访视，结果得知，自慕老先生走后，这个少数民族整村迁徙，不知去向。
　　王符墨宝至此再无任何踪迹。