镇原是大哲学家王符的故里，其文化氛围异常浓厚，无论是达官贵人，还是平民百姓历来都珍视书画艺术，家家户户都悬挂有字画，故有“书画之乡”的美称。特别是在“过事”（指丧、喜事）时，这种文化礼仪底蕴尤显深厚，而在贺寿、寿终和三年之祭时，总有一样离不开的礼物——贺幛。
　　贺幛是刺绣中的佳作之一，是由绘画中的中堂演变而来，它以雍容华贵、气势博大而著称。在镇原的贺幛中，经常有寿幛和挽幛之分，寿幛用来祝寿，挽幛用于寿终和三年之祭。在寿幛中，常能见到用大“寿”字作刺绣中堂，衬以松树、白鹤等，或绣一童颜鹤发、长额重耳的寿星，再配以一副八仙组成的“福如东海”、“寿比南山”的对联，悬挂起来，显得蔚为壮观。对联是很独特的，八个字就是八位神仙，一个神仙的形象就构成一个字，一个字就是一个神仙造型。有的寿幛是用5只蝙蝠、回头鹿或仙桃或登梅喜鹊绣成一个“寿”字图案。比这更阔气的是在5尺多长的寿幛上，绣上童男童女手捧仙桃向寿星献寿，并用“福、禄、寿、禧”四字装饰起来，显得雍容华贵。而在镇原寿幛中堪称绝品的是清代早期本县艺人制作的一幅“福禄寿”贺幛。该寿幛高2.8米，宽1.2，以红色缎料为材，用多色丝线绣出三位大仙生动神态。福星头戴纱帽，右手拈须髯，左手怀抱如意，面带微笑，神态自然；左前方的禄星，头戴学士帽，怀抱调皮的孩童，右手正向寿星的白髯伸去；老寿星也手拿仙桃向孩童逗乐，这种生活化的处理手法，在神话故事中是不多见的，特别是在巨幅刺绣品中，那精美的图案、和谐的色彩搭配，得心应手的飞针走线，既含蓄又热烈如火，充分体现了民间刺绣大师的高超技艺。
　　在挽幛中，不管是中堂还是对联，在精美的刺绣技艺衬托下，主题多是歌功颂德的文字。在中堂上，一般是名人（最低为县长）的四字题词，如“音容宛在”、“百世流芳”、“德高望重”等等，在两侧则是一副对联，多半是对死者一生的评价，如“一世辛勤范式乡里，终生节俭泽留村邻”、“福寿全归音容宛在，齿德兼隆名望常昭”、“生前忠节似松凌霜雪，死后高风和月照云天”等。
　　总之，无论是寿幛还是挽幛，其价值在于那高超的刺绣技艺，在心灵手巧的镇原大姑娘、小媳妇手下，采用平绣、锁绣、补绣等针法，再通过剪绒、打结、锁边、圈金等工序，一件色彩艳丽、针工隽巧、用料精良，集原始艺术与现代意识于一体的贺幛边诞生了，顿时，一股浓郁的黄土气息迎面扑来……